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樱之美,灵之远—岩井俊二电影大众审美及美学分析

时间:2015-12-20 11:06 来源:第一论文 作者:论文网 点击:
现今社会,随着人们生活水平不断提高,电影艺术也不断深入大众之中,大众对电影的审美心理也在发生着微妙变化,透过岩井俊二的电影对大众审美心理进行一番客观的审视与分析。而通过岩井俊二的电影我们也看到他对美的建构和日本民族幽玄物哀的民族审美特点和爱情、青春、梦想、死亡的岩式美学。
  引言:二战后的日本电影,在经历了50年代的“黄金时代”和60年代的“新浪潮”之后,进入了低迷期。进入九十年代,日本电影复苏,日本电影开始了第四阶段的征程。在亚洲乃至世界范围内掀起了一场声势浩大的“日本新电影运动”。这一时期的电影人有个共同的倾向,拒绝豪言壮语,在最低限的思维中维护自己的世界,把视野限定在对个体的思考上。除了老一辈导演继续有佳作问世外,一批中青年导演也都由于他们优秀的电影作品开始为世界所知。其中以影象清新独特、感情细腻丰富著称的岩井俊二堪称日本年轻一代导演中的佼佼者。
 
  一、岩井俊二电影中的大众审美心理
 
  进入九十年代,日本经济已取得了巨大的发展和长足的进步,随着生活质量的提高,社会大众开始了对个性解放和本我快乐的追求。日本的文化面临着西方文化的介入和冲击,本文化界面临的共同处境是在西方后现代文化大潮的冲击下重新审视世界。在这样的文化语境下,日本大众普遍开始淡化了对理想主义所提倡的激情与崇高的向往,代之以追求一种能够宣泄日常情绪、表现普通人喜怒哀乐的世俗化艺术,他们希望通过世俗化艺术这个窗口,了解这个他们平时无暇去细细观照与了解的大千世界,以从中品味到参与的快感。日本电影也在这时候复苏,日本电影开始了第四阶段的征程。人们日益厌倦了屏幕上那些居高临下的权威说教,而更倾向于贴近百姓生活的具敏锐平民化视角的艺术作品,这就是大众审美心理中的求近心理。而岩井俊二的影片以当代都市平民生活为蓝本,以平面化叙述方式创作的一幅幅充满了生活气息和时代感的画影,它们以跳动的叙事节奏、情绪化的人物性格再现了都市人躁动不安的内心世界和都市的浮躁奢华。从这些影片中,我们可以看到生活中和生命中我们经历的亲情、爱情、青春和死亡,还有我们茫茫社会中孤独的内心,他触碰到我们生活的光明还有未知的黑暗。
 
  而当时的日本社会正处于转型期,由此而产生的各种生活方式的改变和价值观念的转换,将人们卷进了价值与观念的困惑与失落之中,社会个体在这种迷惘的挣扎中愈加找不准自己的方向和位置。因此,寻找一种新的精神依托与寄寓就成了当务之急。岩井俊二敏感地捕捉到了当代人在寻找爱、寻找归宿的人生过程中所经历的在脆弱敏感与冷酷无情之间游移不定的,并以“讲述老百姓自己的故事”的现场式影像风格呈现于观众面前。当代社会大众审美心理崇尚世俗化、渴望归属感的特点成为岩井俊二电影的主题,他深刻了解了当代大众审美的这些特点,通过自己独特的艺术手法为观众奉献上了满溢着梦与青春,爱与社会,唯美颓废的美好影像。
 
  第二章岩井俊二电影中的日本民族审美
 
  由禅宗发展而来的幽玄美学是通过用情调、余韵和象征等手法所构成的飘渺悠远的艺术意境,来表现一种朦胧、隐约、含蓄、空寂、残缺、玄妙之美。岩井俊二的电影中的很多对爱情的描绘都巧妙的运用了幽玄之美,把要表达的思想情感、意象等间接、委婉地表现出来,给观众留下无穷韵味和思索空间的一种含蓄美,一种难以言表的微妙的、深远的境界,他的影片中男女主人公邂逅之后,自始至终谁也没有向对方倾吐一句爱慕的话,然而彼此对对方的感情又始终处于似觉非觉的暧昧情感之中。导演有意识地将似爱情而又非爱情的情感色调淡化、“幽玄”化。这种艺术样式表现了日本民族习惯隐藏感情,将情放置心中的特点。如《烟花》中的典道;《情书》中的博子和男藤井树;《燕尾蝶》中的凤蝶;《梦旅人》中的卷毛;《四月物语》中的榆野卯月;《关于莉莉周的一切》中的莲见、星野和久野。
 
  岩井俊二的电影里死亡被描绘得唯美而又灿烂,如描写诗织、可可和小悟的死亡画面都赋予像樱花般娓娓绽放的美感。他们都是在最美好的青春年华中死去,如樱花一样在美好的时间殒落,如此耀眼的美,如此转瞬即逝的光阴,带着淡淡的哀愁,又有微微的叹息,一种物哀的审美慢慢显现。体现了日本这个民族的情感所向,他们在寻找情感着一种方式去发泄自己压抑的情感,但这种累积的感情变质为一种扭曲式的、爆发式的、激情狂烈式的消亡之美。
 
  三、岩井对电影中美的建构
 
  3.1纯净之美
  岩井的片子总体上给人的感觉是“纯”,纯洁如雪般,纯洁亦如樱花般,从一幕幕唯美的画面和一个个干净青春美丽的主角,一出出让人温暖又微微叹息的情节,到一首首空灵般娓娓动听的音乐,都让人感觉到一种脱离了世俗常态的纯净之美。
  岩井俊二曾经说:“就像一间屋子里有很多椅子,我会去找在角落里没有被人发现的那把。我的每部作品都有自己性格的影子。”“我只不过是在影片中加入了许多非常个人化的东西”。“喜欢的人可能会从中深有感触,而有不同感觉的人则可能会十分厌恶”。这也许就是他影片独特的艺术风格,用梦幻、凝涩和残酷来颠覆美,却创造出另一种别具特色的美。
 
  3.2爱情之美
  岩井俊二取材更多是以纯洁的暗恋和初恋为主题,无论这种爱情在电影结束时如何像樱花般凋零,它都是我们曾经拥有的青春年华的印证。《东邪西毒》中欧阳锋说:“当不再拥有时,唯一能做的就是不要忘记。

  ”回忆是我们唯一拥有的东西。岩井俊二将观众带入他的影像世界的同时,也将观众带入一个隐藏在他们内心深处或美好或忧伤的不为人所知的隐秘世界,从而触动观众心底最柔软的记忆。
  《情书》这部清新感人的电影已经成为九十年代最为脍炙人口的日本爱情文艺片。《情书》是一部由时间和记忆建构的电影,在人物的安排上,本片是以时间为基础的,现实中的博子,长大成人后的女藤井树还有生命已凋零的男藤井树。博子和女藤井树两人通过“情书”这一叙事线索寻找遗失的记忆。岩井俊二在处理影片画面时故意让现在时的画面略显陈旧,过去时的画面鲜亮透明,这样的处理方式正从侧面表达了对那段已逝的纯真爱情的赞美,也使观众更容易陷入对往事追忆的幻象中,情感上与影片所表达的主题思想产生共振。
 
  爱情是世界上最伟大的艺术,爱情不仅是对异性肉体上的渴望,而且更大程度上是精神上的需求。正如歌德所说,“道德纯洁的少男少女的初恋‘永远趋向崇高的目的’。”由此看出,岩井俊二柏拉图式的恋爱观在这个充满物欲的世界中更显可贵了。
 
  在精神之恋严重匮乏的今天,人们试图用回忆和幻想的方式弥补精神上的空缺。岩井俊二的影像世界所表露的爱情观正是这种纯粹的精神之恋,岩井俊二通过电影媒介向观众呈现出一幕幕爱之纯、爱之狂的画面,恰好填补了人们精神上的空缺。
 
  3.3青春、梦想与成长
  病,是青春的质地;诗,是青春的颜色
  “我个人创作剧本时,就一直有个理念,作为一部作品一定要彻底极端,要么唯美到底,要么残酷到底。”
  ——岩井俊二
  在岩井俊二的影像世界里,《梦旅人》、《燕尾蝶》和《关于莉莉周的一切》都反映出一种青春年少自我定义的激情,而这种少年的冲劲分别以生命的纤弱、梦想的破灭和成长的痛楚表现出来。
  岩井俊二对青春的描绘铺展给人们的是丧失、无助、迷惘、虚无、恐惧和孤独等消极情绪,但这些情感表露正是青春的本质所在,也是成长过程中必须经历的。《烟花》、《情书》、《花与爱丽丝》和《四月物语》中都表现出少年困惑、青涩恋情中的甜蜜与忧伤和爱的至诚呼唤。正如村上春树所说“我们领教了世界是何等凶顽,同时又得知世界也可以变得温存和美好。”
 
  梦想是青春的标示。岩井俊二的电影在表现梦想这一主题上,有真实与积极的,如《四月物语》中榆野卯月的“武藏野书店”和《花与爱丽丝》中爱丽丝的“明星梦”;有华丽与虚妄的,如《燕尾蝶》中飞鸿梦想中的“LiveHouse”;也有极其荒诞与虚幻的,如《梦旅人》中可可、卷毛、小悟的“世界末日”和《关于莉莉周的一切》中莲见灵魂中的“以太”以及诗织的红色“风筝”。岩井俊二电影多以孩子的视觉看这个世界,他的摄影机的记录对象总是偏爱那些等待成长、正在成长、即将成长的少年。青春在现实的边缘行走、奔跑,最后落入人群,得到身份的确认,这是一种生者对死者的确认。
 
  3.4死亡、悲观主义
  死并不是完结,而是对生的另一种延续。
  死亡是人类的终极思考。岩井俊二的电影给死亡赋予了一种形而上的美感。这种美感正是在克服死亡心理恐惧的过程中,从一开始的惧怕到不再恐惧,再慢慢演变成赞美死亡,把死亡看作是一个极端美丽的过程来歌颂和赞扬。正如当问到岩井俊二对爱情的理解时,他回答:“虽然经历了岁月的洗礼,但是真挚的情感却没有磨灭,生命是短暂的,而爱情是永恒的。”
 
  结束语
 
  岩井俊二的影片,他以清新独特的影像,细腻委婉地表达了理想与爱情的朦胧和美好、青春的残酷和诗意。岩井俊二通过影片进行自我关照,通过画面来扩张生命,交织着对当代城市边缘人病态精神的批判,用一种超越性和自我抚慰的心理状态为个体的存在意识进行斗争。
  岩井所所描绘的画面如樱花和烟火般,是一种朦胧,消亡的美,也许美好的事物总是短暂的,那一瞬间,我们感受到最纯粹的美,那样的深刻印在我们记忆最柔软的地方就足够,而这样的美也会像他描绘的雪花一样,连绵无际,永远留给我们想象和憧憬……

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